Михаил Круг - О том, как женщины ходили жаловаться на мужчин к Богу

Творчество Михаила Круга ассоциируется с серьёзной мужской лирикой, историями о судьбе, тюрьме и верности. Однако его ранние работы хранят настоящие сокровища, которые раскрывают «короля шансона» с совершенно неожиданной стороны. Песня «О том, как женщины ходили жаловаться на мужчин к Богу» — это не криминальная баллада, а разнузданная, весёлая и едкая песня-притча, написанная в лучших традициях народного сказа.

Это почти лубочная история, полная гипербол, грубоватого юмора и точных наблюдений за вечной «войной полов». Давайте разберёмся, как появилась эта песня и какой смысл в неё заложил молодой Михаил Круг.

История создания: привет из магнитофонной эры

Эта композиция — яркий представитель самого раннего периода творчества Михаила Круга (Воробьёва). Он является автором и музыки, и текста. Песня была написана, предположительно, в конце 1980-х годов и не входила ни в один из его официальных студийных альбомов.

Её место — на «магнитоальбомах» («Тверские улицы», «Катя»), которые Круг записывал кустарно и распространял на кассетах среди друзей и первых поклонников. Именно поэтому звучание таких песен сырое, живое и максимально аутентичное. Стилистически песня напоминает не столько поздний шансон, сколько сатирические баллады Владимира Высоцкого и разухабистый городской фольклор.

Популярность: от андеграунда до культового статуса

«Женщины у Бога» никогда не звучали на радио или ТВ. Их популярность — чисто народная:

• «Своя» песня: Композиция была хитом на квартирниках и в компаниях, где ценили авторскую песню с юмором.
• Кассетная культура: Благодаря «сарафанному радио» и переписыванию кассет, песня стала известна далеко за пределами родной Твери.
• Цифровая находка: С появлением интернета поклонники Круга начали оцифровывать и выкладывать его ранние архивы. Для многих эта песня стала настоящим открытием, показавшим другую грань таланта артиста.

Литературный смысл: притча о женской натуре

По своей сути, это классическая притча или народный сказ. Круг берёт вечный сюжет — противостояние мужчин и женщин — и доводит его до абсурда, используя юмор и гиперболу.

Основная идея песни проста и иронична: как бы сильно женщины ни жаловались на мужчин, как бы ни проклинали их за обиды и обманы, в конечном итоге они не могут без них жить. Любовь (и физическое влечение) оказывается сильнее любой обиды.

Круг выступает в роли всезнающего рассказчика, который с усмешкой наблюдает за этим «бабьим бунтом», заранее зная, чем он закончится. Язык песни намеренно грубоватый, просторечный, что подчёркивает её фольклорный характер.

Детальный разбор текста: хроника неудавшейся революции

Текст песни — это целая поэма с завязкой, кульминацией и остроумной развязкой.

Завязка: Сбор обиженных

Возле леса слышны стоны, буйный возглас: «Вошь ядрёный!»… Маша втюрилась по уши… испарился с продавщицей, а у Маши уж живот!

С первых строк задаётся тон — это фарс. «Неприличные рыданья», «завыванья на мужчин». Круг иронично описывает женское горе. История Маши, которую бросил возлюбленный, становится катализатором. На её зов стекаются «все обманутые окрестных с животами и с детьми», и поляна превращается в стихийный митинг.

Кульминация народного гнева: клятвы и лицемерие

С пня трухлявого орала та, что двойню нагуляла… Бабы скоро порешили: «Мужиков мы так любили, хоть бы разик изменили, да охрипнем, если врём!» Тут же разом все охрипли…

Начинается «вече». Ораторша с пня произносит пламенную, но противоречивую речь: требует «кончить с ними разом», но тут же признаётся, что «нам ли много надо? Кто бы шлёп с утра по заду». Далее следует гениальный сатирический ход. Женщины клянутся в своей верности, но в наказание за ложь должны охрипнуть. И, конечно, «тут же разом все охрипли». Этим Круг с юмором подчёркивает, что никто из них не без греха. Даже «мама-героиня» не устояла.

Поход к Богу и ультиматум

…и пошли толпою глупой к Богу с жалобой большой… У ворот в Раю смятенье… на вратах — большая надпись…

Разъярённая толпа решает апеллировать к высшей инстанции. Но у ворот Рая их ждёт испытание. Надпись на вратах гласит: если войдёт грешница, её ждут страшные последствия, связанные с утратой женской привлекательности и самой возможности быть с мужчиной. Это Божий ультиматум — проверка на прочность их ненависти к мужчинам.

Развязка: выбор сделан

Бабы приостановились, у ворот толпой сгрудились… Но подумали, решили и ворота в Рай закрыли… Но уже назад вернулись, по два раза натянулись — вО как здорово заскучались по любимым мужикам!

Перед лицом выбора между местью и сохранением своей женской сути, толпа колеблется. Страх потерять мужчин оказывается сильнее желания наказать их. «Ворота в Рай закрыли» — они делают свой выбор. Финальные строки — это грубоватая, но очень смешная и жизненная развязка. Все обиды забыты. Женщины с ещё большим рвением бросаются в объятия тех, на кого только что жаловались. Круг завершает свою притчу хулиганским и очень народным панчлайном, который ставит жирную точку в этой истории.

Заключение

«О том, как женщины ходили жаловаться на мужчин к Богу» — это уникальный экспонат из раннего творчества Михаила Круга. Эта песня показывает его не только как лирика и драматурга, но и как талантливого сатирика, тонко чувствующего фольклор и народный юмор. Это весёлый, местами грубый, но очень честный сказ о том, что любовь и страсть всегда победят обиды, а вечная игра между мужчиной и женщиной — самая увлекательная вещь на свете.

Текст песни

Возле леса слышны стоны, буйный возглас: «Вошь ядрёный!», неприличные рыданья, завыванья на мужчин,
Лепет женский, причитанья и сплошные обзыванья, вследствие гнусного обмана сплошь без выгодных причин.

Нынче май, ну а в апреле беспробудное веселье: Маша втюрилась по уши, ночь гуляя напролёт,
Но любимый и желанный предал их любовь обману, испарился с продавщицей, а у Маши уж живот!

Маша всех мужчин ругала, и тут женщин набежало всех обманутых окрестных с животами и с детьми.
Вмиг наполнилась поляна жертв насилья и обмана, сколько ж можно измываться над несчастными людьми?!

С пня трухлявого орала та, что двойню нагуляла:" надо кончить с ними разом, чтобы знали, как бросать.
Бабы, нам ли много надо? Кто бы шлёп с утра по заду, чтобы нам на день грядущий настроение поднять!"

Только слезла с пня, как тут же две жены одного мужа клялись в верности с зароком мужиков не отбивать.
Поносили грубым словом и презрением суровым, но молчали проститутки — им на это наплевать!

Бабы скоро порешили: «Мужиков мы так любили, хоть бы разик изменили, да охрипнем, если врём!»
Тут же разом все охрипли, кровь пошла без срока цикла, даже мама-героиня не спаслась в знаменьи том!

Все видели кряхтели, бабы мести захотели и пошли толпою глупой к Богу с жалобой большой:
Чтобы он мужей презренных к ним поставил на колени, а несчастных, кротких женщин покровительствовал собой.

У ворот в Раю смятенье, прутся бабы без стесненья, на вратах — большая надпись: «Если грешная войдёт,
У неё отсохнут груди и мужей уже не будет, потому что эта дырка как подмышкой зарастёт!»

Бабы приостановились, у ворот толпой сгрудились, вроде дёрнулись, решились, как базарные весы,
Но подумали, решили и ворота в Рай закрыли, в дань прельщенья, злого рока сей запретной полосы.

И толпа их поредела: это ж бабы, знамо дело, без мужчин ведь стонет тело и секс-шопов нету там.
Но уже назад вернулись, по два раза натянулись — вО как здорово заскучались по любимым мужикам!